前述，我們看到鄭鵬雲和王松轉折之際的所思，與此相聯結的、同為同時代的友人，亦可介紹鄭家珍。從鄭鵬雲登鼓山遙想台灣，或者諸多詩人登廈門鄭成功練兵之所遙想台灣，這些都顯示轉折年代裡福建、廈門與台灣除了朱熹所謂地脈相連的堪輿之學，還有更多人群移動的軌跡。
鄭家珍（1866-1928）為新竹東勢莊人，乙未轉折之際舉家內度，以教授漢學與堪輿寓臺八年（1919-1928），每年歲末返鄉省親。對於鄭家珍每年往返的心理他這麼寫道：
客裡驚心又早秋，金山磺水足勾留。雪痕渺渺前鴻爪，雲氣依依古虎頭。
廿載園林空夢蝶，半生落拓等閒鷗。東村桑梓重瞻拜，迴憶童年舊釣遊。
對於自己客居的定位，時間更迭讓他相當敏感，「半生落拓等閒鷗」都隱含著身不閒、暗傷神的意興闌珊，個人努力都抵不過宿命和時局更變。詩題題為「重遊」，內容充滿舊地重遊的感嘆，運用「雪痕鴻爪」的典故，寫出重遊虎頭山的感觸，自乙未割臺內渡後，如今返臺已悠悠過了二十多年，感嘆自己虛度光陰落拓半生。情景再旁出寫回到家鄉之後，回憶起童年與舊遊一同垂釣遊玩的景象，慨嘆之情令人唏噓。自己身已老邁，以「客」為居，故鄉也充滿著不安定的情懷。
再看〈癸亥（1923）十月廿五日遊廿張犁莊書事〉一詩，
村前村後碧溪流，猶記童年此地遊。晚榖登場剛十月，垂楊絡架憶千秋。
故人有約敲詩缽，歸路無心看野球。餘興卻歸兒女輩，公園暫作小勾留。
鄭家珍寫遊廿張犁莊之事，寫新竹公園與水源里，其女弟子鄭卻即為廿張犁莊的人。這首詩稍稍可看到鄭家珍較為寬釋的心情。與友人吟詩，紀實新竹人的生活步調，殊為可愛。在竹塹渡過童年生活的鄭家珍，想必也有相似的生活記憶。
而詩作中，實則令人聯想到鄭家珍教授漢學的弟子群，諸如鄭卻，尚有謝森鴻、許炯軒、郭仙舟等，皆出自鄭家珍門下，後加入鄭家珍為核心的耕心吟社，而鄭家珍「雪蕉山館詩稿」也是由此批弟子所保存，戰後初期連載於竹塹出版的雜誌《心聲》。從童年為故鄉的竹塹，再到客居的竹塹，以客為居的鄭家珍，故鄉與異地的矛盾中，多為身世遭逢與功業旁落的體現。
